“管闲事社会”与“陌生人社会”

冰鉴

“管闲事社会”与“陌生人社会”
郭文婧



    在我的印象中，中国人特别强调不要管“闲事”，并常用“太平洋的警察——管得宽”来讽喻那些爱管“闲事”的人。与此异曲同工的是，“事不关己，高高挂起”、“各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜”则成了一些人念叨在嘴的名句和座右铭。之所以如此，大概是中国太久的封建宗法社会所致，在那个个人权利被忽视的年代，“少管闲事”几乎等同于“明哲保身”。
    时代变了，中国人的行为习惯也在变。这不，不爱管“闲事”的中国人，也越来越爱管“闲事”了。重庆江津区双福新区有位丈夫长期殴打妻子，在妻子住院期间，又悄悄将她“偷”出，意欲扔进河里……千余名居民实在看不下去了，于是管起了“闲事”，纷纷上门谴责这位丈夫。同一天，在武汉市硚口区沿河大道上，两男子骑摩托车抢劫路人金项链，市民们也纷纷管起了“闲事”，对歹徒进行了围堵。
    对于管“闲事”是不是“咸吃萝卜淡操心”，德国牧师马丁•尼穆勒曾留给我们一段发人深省的话，这段话虽然是形容二战时人们对纳粹施虐的旁观心态的，但今天依然值得我们回味：“刚开始他们来抓共产党人，我没有站出来说话，因为我不是共产党员；接着他们又来抓社会党人和工会会员，我没有出来说话，因为我两者都不是；后来他们来抓犹太人，我还是没有出来说话，因为我不是犹太人；最后当他们来抓我的时候，已经没人能站出来为我说话了……”



    在中国社会的快速转型中，我们也曾经有过马丁•尼穆勒一样的感慨。见人落水，装着没看见扬长而去；见人打架，不是上前劝阻，而是驻步看“热闹”；见歹徒行凶，没有喝止的勇气，而是装忙匆匆离去……在不管“闲事”的当时，似乎是明哲保了身，可是，时间长了，大家都不管“闲事”了，我们自己却也成了“被害者”。我们遇到困难的时候，找不到伸出来的援手；面对歹徒凶残施暴的时候，是那么地孤单无援。于是，我们开始抱怨“社会治安不好”，感叹“社会道德江河日下”，殊不知，这一切都有我们自己应该承担的一份责任。
    在社会学意义上的中国社会转型，即是由一个“熟人社会”走向一个“半熟人社会”甚至“陌生人社会”的过程。今天我们说的“陌生人社会”，已经不再是那个人人遭殃的社会，不再是那个野蛮的社会，而是和谐社会，是公民社会，是文明社会。这个“陌生人社会”是什么样的？美国法学家弗里德曼曾有经典的描述：“当我们走在大街上，陌生人保护我们，如警察；或陌生人威胁我们，如罪犯。陌生人扑灭我们的火灾，陌生人教育我们的孩子……”
    今天，我们已经踏入的“陌生人社会”这条河流，已无回头之路，管“闲事”已经是大势所趋了，是不可避免的了。实质上，管“闲事”体现的是一种社会责任感，是一种法治意识、道德意识、社会和谐共享共建的意识，是每一个公民应尽的公德和义务。以不管“闲事”之名来逃避自己作为公民应履行的义务和应承担的责任，实际上是公民意识的缺失与不足，这会成为影响我国现代化建设与和谐社会构建的消极因素。
    因此，我有一个心愿，就是我们都要学会管“闲事”。见到坏人坏事管一管，歪风邪气才能制止，社会正气才能上升；见到有困难的人帮一帮，社会将温暖许多；见到不道德行为管一管，社会的道德风尚将会越来越好。正如一首歌所唱的“只要人人都献出一点爱，这个世界将变成美好人间”那样，只要我们每个人都管一管“闲事”，我们的社会将更加和谐美好。